Cuba paradis égalitaire. Les droits des femmes en question
Plages idylliques, culture festive, climat remarquable : Cuba fait rêver et comble de nombreux touristes. Mais au verso de la carte postale, le portrait est-il aussi flatteur? Observations sur l’égalité des sexes au pays des Castro.
Avant la multiplication des tout-inclus à Cuba, il y a eu… la révolution! Grâce au régime socialiste qui en a résulté, fondé sur un système d’éducation et de santé gratuit pour tous, les indicateurs sociaux, comme le taux de mortalité infantile, l’espérance de vie à la naissance ou le taux d’alphabétisation des adultes, sont très élevés à Cuba. La situation des femmes ne fait pas exception : le pays compte parmi les plus égalitaires, occupant la 19e place en matière d’égalité hommes-femmes (deux rangs devant le Canada), selon le Global Gender Gap Report de 2012 du Forum économique mondial.
Après la classe, à Santiago de Cuba, un pays où filles et garçons ont accès à l’école primaire, puis secondaire, gratuitement.
Les Cultures Afro-Cubaines
Les cultures afro-cubaines, que l’on qualifie à Cuba de “folkloriques” et en Occident de “traditionnelles“furent jusqu’à la fin du XIXe siècle celles des esclaves, puis au XXe siècle celles de leurs descendants. Elles sont aujourd’hui celles de tous les Cubains qu’ils soient noirs, blancs ou métis. On peut les qualifier de”créoles” tant elles se sont transformées, séparées de la matrice africaine, et sont devenues rapidement spécifiquement cubaines. Le terme “afro-cubain”peut prêter à confusion, puisqu’aux USA (et par lasuite en Europe) on l’a utilisé – et on l’utilise encore de manière erronée -pour qualifier les musiques “blanches” de Cuba, Son, Charanga et toutes leurs déclinaisons qui donneront naissance dans les années1970 à la”Salsa”qui est de toute la Caraïbe et sans doute née à NewYork, elle aussi de mélanges. Dans la musique afro-cubaine point d’instruments à cordes ni à vent, ni guitares, ni pianos, ni cuivres,ni contrebasses :
-de la percussion (principalement des tambours),
-du chant et
-de la danse
Les babalawos (1) et les écologistes cherchent un consensus à La Havane
Il s’agit de la première réunion connue où les deux parties ont discuté des pratiques religieuses et de la protection de l’environnement à Cuba.
Des écologistes, des babalawos (prêtres d’Ifa, de la religion polythéiste afro-cubaine), des chercheurs et des activistes sociaux cubains ont eu un dialogue inhabituel au Centre social et bibliothèque libertaire ABRA, situés à la périphérie de Lawton, dans la capitale.
Convoqué par le projet écologiste Guardabosques (Gardiens de la forêt) et le bulletin électronique Desde la Ceiba (Depuis le fromager), l’événement, qui s’est tenu le 16 juin, a accueilli un débat sur les liens entre la vision du monde Yoruba (un groupe ethnique d’Afrique de l’Ouest), l’environnement et les défis auxquels sont confrontées les communautés cubaines dans le domaine de l’environnement.
Littérature cubaine. Rafael Alcides (1933-2018)
Le poète cubain Rafael Alcides Pérez est mort à La Havane le 19 juin, à l’âge de 85 ans. Il vivait dans l’insilio, c’est-à-dire dans son pays, mais en même temps séparé de celui-ci, en interaction avec l’environnement, surtout intellectuel et politique.
Son œuvre poétique comprend Agradecido como un perro, Reconnaissant comme un chien, un livre de poésie de fpuissance souveraine avec lequel il remporta le Prix de la critique en 1983, Y se mueren y vulven y se mueren, Et ils meurent et ils reviennent et ils meurent (1986), Nadie, Personne (1993) et Conversaciones con Dios, Conversations avec Dieu (2014, publié à Séville), entre autres.
Cuba, un pays vieillissant. Le pour et le contre, là est la question
Le vieillissement d’une population, aussi bien à Cuba que dans le monde, peut être considéré comme un triomphe. Ce phénomène est sous-tendu par une structure sociale focalisée sur la longévité et la qualité de vie des êtres humains.
Dans le cas de Cuba, le vieillissement démographique est déterminé par trois facteurs clés : allongement de l’espérance de vie, réduction de la mortalité infantile et baisse de la natalité.
Ces indicateurs, propres notamment aux pays développés, comprennent : campagnes de vaccination, éradication et prévention de maladies, prise en charge des femmes enceintes, soins lors de l’accouchement, suivi spécialisé des nouveau-nés et légitimité des droits sexuels et génésiques des femmes, entre autres. Dans la plupart des pays en voie de développement, touchés par la récession, ces objectifs ne sont presque jamais atteints.
Les indicateurs de Cuba, qui appartient à ce dernier groupe de pays, sont cependant comparables avec ceux des nations du premier monde. À partir de cette dichotomie, les autorités cubaines et les personnes en général se posent la question suivante : le pays, est-il en mesure de vieillir ?
La mémoire blessée de Cuba exposée au cinéma
Le régime cubain a imposé une histoire officielle, un roman national, pour légitimer le pouvoir absolu de Fidel Castro. A en croire ce récit, les racines idéologiques du castrisme remontent à 1868, la première guerre d’indépendance. Le discours castriste a réinterprété le passé et fait table rase d’un demi-siècle d’histoire républicaine. Il a décrit la « révolution » comme un continuum de plusieurs décennies, régi par la volonté omnisciente et omnipotente du « Lider Maximo ». Cette pensée unique a longtemps écrasé les mémoires dissidentes, alternatives ou simplement différentes.
Saint Che : la vérité derrière la légende de l’héroïque guérillero Ernesto Che Guevara
« Le Che était l’être humain le plus complet de notre époque » — Jean Paul Sartre
Une paysanne allume un cierge pour le saint et prie pour que son jeune fils aille bien et que la récolte de patate soit bonne cette année. Ses prières, et celles des autres paysanNEs, ont été entendues auparavant disent les villageoisES. « Il ressemblait vraiment à Notre Seigneur gisant mort, là dans l’école » racontait-elle au journaliste de la télévision. Le nom de ce saint qui fait des miracles ? Ernesto Che Guevara !
La Havane entre détente et répression
Les souris dansent-elles quand Castro dort ? Rencontre à La Havane avec les membres de l’Atelier libertaire Alfredo-López, pour espérer des lendemains qui chanteraient l’anarchie sur les rivages de la patrie du socialisme.
La maison occupée, où vivent Isbel et son compagnon Jimmy, est située dans une partie populaire du Vedado, quartier résidentiel de La Havane aux rues rectilignes et numérotées. À deux pas de la place de la Révolution, lieu des événements officiels et des ministères. L’édifice est à l’image du quartier, imposant mais à moitié en ruine, la peinture de la façade écaillée par le temps et les intempéries. Les habitants se sont installés dans ce bâtiment abandonné après les ravages de l’ouragan de 2008. Les autorités leur ont demandé de vider les lieux, mais ils n’ont pas bougé. Plusieurs parties de la bâtisse sont occupées, l’ambiance y est conviviale.
Cuba : un nouveau président, une répression identique
L’arrivée récente à la présidence de l’Etat cubain du pantin nommé Díaz-Canel en remplacement de Castro le Petit, lui-même successeur de son grand frère Fidel, n’a évidemment rien changé à la nature profonde du régime castro-communiste. La dictature qui s’est instauré sur l’île il y a près de soixante ans maintenant se maintient, et il n’aura pas fallu attendre longtemps pour connaître le nom du premier prisonnier d’opinion de l’ère Díaz-Canel. Il s’agit d’Ariel Ruiz Urquiola, biologiste et chercheur en agro-écologie renommé, déjà sanctionné professionnellement par le passé pour ne pas s’être rendu complice d’une monstruosité (voir le texte de Lynn Cruz et « L’affaire de la navette de Regla », ci-dessous) et condamné aujourd’hui à une peine de prison ferme pour « outrage ».
Pour mieux comprendre, je vous propose ici de lire le témoignage de la comédienne Lynn Cruz*, amie personnelle d’Ariel Ruiz Urquiola et elle-même victime d’une interdiction d’exercer librement son métier, ainsi que de larges extraits d’un article d’Isbel Díaz Torres, un camarade libertaire cubain.
Floréal
Répression : Le Tribunal municipal de Viñales a condamné le biologiste Ariel Ruiz Urquiola à un an de prison
Le Tribunal municipal de Viñales a condamné le biologiste Ariel Ruiz Urquiola à un an de prison pour le crime d’ « outrage », a déclaré sa sœur Omara. Malgré l’attente d’une peine de prison, elle a été surprise par la sévérité du verdict.
« Personne n’y croit. L’accusation a demandé quatre ans, et tout le monde pensait qu’il serait condamné à trois mois ou une amende. Il a trois jours pour faire appel », a-t-elle précisé.
« Le même avocat qui a fait une très bonne défense va faire appel. Pour l’instant, je ne sais pas ce qui va lui arriver pendant ce processus d’appel », a dit Omara, qui a été très affectée.
« Ils veulent nous enlever la ferme », résume-t-elle sans pouvoir ajouter d’autres données.
